【靈元院 X 靈修】法會牌位大小之謎的真相,解密法會的功德、

 

 

 

•牌位、功德與福德

 

 

參加法會時,不同的功德金對應著不同的牌位大小。那麼,對於陽上參與者(功德主)本身和他們所要迴向的對象來說,這些牌位大小是否有所差異呢?這個問題牽涉的範疇比較廣泛,因此,在回答之前,我們必須先搞清楚牌位、功德和福德這三者之間的區別。

 

•牌位

是一種身份、資格的證明象徵,在法會中它代表陽上參與者(功德主)或是冥界眾生。在法會中,它是陽上參與者(功德主)或是冥界眾生能夠進入法會現場的象徵。沒有牌位,就沒有入場券,就不能參加法會。這是因為祈福法會有著無形的規則和秩序,不是誰都能隨意進出的。以冥界眾生來說,如果陽間沒有人為它們立牌位,就不得擅自進入法會現場,得到諸佛菩薩的恩賜,也無法得到經咒的功德,而強行闖入法會場所,就會遭到龍天護法的制裁或驅逐。

 

簡單來想,牌位只是一種入場證,讓冥界眾生參與法會。不論大或小牌位,都有機會同沐佛光注照。然而,真正的重點在於法會本身是一場讓陽上參與者(功德主)及受薦者聆聽佛法,一同積累善緣,共同朝向解脫之路的空間場域。

 

在佛教法會中,立牌位是一種表達虔誠和供養的方式,牌位大小僅僅是陽上參與者(功德主)在捨心、貢獻、願力的一種象徵。這些可能都是陽上參與者(功德主)在今世或過去生供養和奉獻的結果。另外,牌位大小可以顯示陽上參與者(功德主)對法會以及主辦單位的護持。因此,對於牌位的受薦者來說沒有什麼差別

 

重點是,牌位大小也不是用來衡量陽上參與者(功德主)福報與願力的唯一標準,也不是決定在法會中得到多少功德與福德的重要關鍵因素。重要的是陽上參與者(功德主)及受薦者能否在法會中虛心聆聽佛法,放下執著和妄想,發起菩提心和慈悲心,以及能否迴向功德給自己或他人。這些才是真正展現法會真正的意義,也是真正在一場法會中受益的重點。

 

•功德

是一種是通往解脫和超生的基礎。功是講實修的功夫,必須有真實修學的功夫,也就是修持佛法、禪定、智慧、持戒等。讓人斷除煩惱和業力,達到涅槃和淨土。功德只能自修,無法由他人代勞。簡單來說就是透過實修所帶來的德性。

 

凡是有牌位,陽上參與者(功德主)及幽冥眾生均能一視同仁進入到法會,同沐諸佛菩薩的恩德願力。但是,到法會現場,不論是參與者本身,或是幽冥眾生,在法會進行能否修到功德?!主要取決於陽上參與者(功德主)及受薦者的心態和行為。如果在法會進行中,以及結束之後能夠虛心聆聽佛法,放下執著和妄想,發起菩提心和慈悲心,那麼他們就能夠得到功德。如果他們只是貪圖享受,不願學習和改變,那麼他們就會錯失了法會的真正意義和價值。

 

福德

是我們常聽到的福報,它是反映善惡業的因果報應。善業增加福報;惡業減少福報。無論在過去的生活或現在的生活中,我們所做的所有好事,以及由於這些好事所帶來福氣。因此,累世以及今世所做的善事多,福報就高,在人世間享受較好的環境和待遇;反之亦然,福報不夠多的人,在人世間的環境相對較為辛苦。

 

如果你了解了以上三個觀念,套用到法會上就比較能夠理解到,牌位只是進場的入場許可,就好像在聽演唱會一樣,只要買票了,每一個人都可以進入演唱會欣賞演出,但是,所坐的位子和享受的聲光效果就不一樣了。陽上參與者(功德主)幫往生親屬、歷代祖先立的是大牌,自然就會在法會中得到較好的座位;反之亦然,為歷代祖先、往生親屬立的是小牌或隨喜牌,在法會中是較差的座位。

 

承如上文所言,不管是大牌、小牌或隨喜牌,只要有牌位,就能夠參加法會。而法會本身,就是一種極大的功德和恩惠。在法會中,不論是陽上參與者(功德主)或受薦者能夠聽聞佛法,感受諸佛菩薩的慈悲和智慧,清除業障和罪孽,增長信心和善根,如此才有機會證得解脫和超生。這些功德和福報,都是無量無邊的,不分大小高低。立大牌、小牌或隨喜牌,所蒙受的法會功德是沒有差別的

 


•牌位對陽上參與者(功德主)的關係

 

立牌位有以下幾點幫助:

 

  • 立牌位是一種表達虔誠和供養的方式,可以增加陽上參與者(功德主)的福報和善根 。
  • 陽上參與者(功德主)與法會中的仙佛菩薩、法師、眾生等建立善因緣,得到他們的加持和護佑 。
  • 陽上參與者(功德主)同得法會中的各種咒語、經文、儀軌之功德,清除業障、消災祈福、增長智慧 。
  • 陽上參與者(功德主)迴向功德給自己或他人,如親友、祖先、冤親債主等,使他們得到利益和安樂 。
  • 立牌位也是一種供養與護持,讓陽上參與者(功德主)能夠受惠,增加福報和善根,並獲得仙佛與護法的護佑。

 

所以,不要太過於在意牌位的大小,而要更加關注法會的內容和目的。牌位只是一種形式,法會內容才是實質。

 

•靈山派對於牌位大小又有何看法?

牌位是佛教的一種供養方式,靈山派重視是元神的覺醒,一名靈修者在修持靈山法為了讓元神能夠甦醒,以及與後天靈合一,靈修人必須全心全力灌注在元神,此刻的心是收攝、合一、專一,不論是書寫天文、靈動會靈、靜坐冥思等等,都是為了讓內在先天元神覺醒而做準備,此刻的修持便是在修功德。

 

當一名靈修者達到這個境界時,不僅在功德方面有所增長,同時也因元神的修持,在日常生活中必然表現出謹慎與節制,等同於調伏心性,避免放縱,這樣就能輕易克服不善心念、煩惱以及避免恣意妄為。我們必須明白,修持元神並不僅僅是追求靈異現象、寫天文或者說奧秘語言,而是一種修持心靈,淨化不善和污穢的過程。這樣的靈修者在日常生活中不容易產生煩惱、貪婪,也不會造下惡業。這樣的修持不僅增長了功德,還積累了福德。

而在靈山派的法儀中,牌位大小與靈修人元神修持並無一定的關係,但是,承如上文所言,立牌位是一種表達虔誠和供養的方式,牌位大小僅僅是功德主在捨心、貢獻、願力的一種象徵。同樣的,以靈山派來說,牌位大小是一名靈修人展現對於法會、主辦方以及仙佛菩薩之護持心,同時,也藉由每一場靈山派法會,靈修人與受薦者得以進入法會現場修持靈山妙法。這才是靈山派法儀的殊勝之處。

 

 

 

 

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