LYY 靈元院

南懷謹大師說：對不住，有一天你真病倒了以後，你一樣都用不上，一點都沒有用！一點方法都幫不上你忙！
在這裡須要解釋一下，在印度瑜伽經中提及，人的心有五種:混亂、昏沈、不定、專一以及定(三摩地)，一般人在平常時候都是混亂不清，鎮日只知工作、吃東西、睡覺、看電視，過著舊業所操縱的生活。昏沈是指對自己的當下不清，無法控制自己的腦以及行為，無法成為真正成為真正的主人。

不定是指容易受到外力、外人的影響，不清楚自己的初心，更無法了解自己真正想要的是什麼？人家說亂打坐會召鬼，從此怕怕不敢打坐，有人說目前經濟不好，也不再相信政府，有人說練什麼、吃什麼好，就一股腦拼命去買、拼命去排隊，搞不清楚自己真正要是什麼？

混亂、昏沈、不定都是人的本性，從道家的基本來說，這都是「魄」的作用，它都是積壓在我們的身體當中。
而專一是指一心不亂，持續不間斷之意，定是專一後的結果，不帶著念頭、私慾的當下。

這些又與瑜伽有什麼關係？

以我曾教導過的船式為例，這動作很多人做不到，初學者在做這動作時，往往都想跟資深同學、老師一樣，想要一舉將兩條腿平舉，甚至朝向天花板。

只要有這個"想"就是不定，因為你已經受到別人影響，而不是傾聽自己的聲音。

當你做這動作時，應該統攝一顆外向的心，不去看別人在做什麼，專心在自己的動作上，有時你只能舉起腿離地面僅僅只有十分鐘，那很棒，因為你這才是你的身體與心保持平衡的結果，但是，如果你一心想要做"好"、做"棒"，做給老師看，那麼，就算你很辛苦、努力將腿抬起來了，外表很漂亮，那依然是不定與混亂以及昏沈的心所造作，那不是瑜伽，那只是運動，一個充滿驕傲心下的動作。

有人練瑜伽練到全身是病，這是為什麼？

答案就跟運動員一樣，沒有什麼太大的疑問。
運動員一站在賽場、練習場，必須完完全全地與別人來競爭，完全忽略了自己心的存在聲，沒有競爭又如何有得勝呢？這沒有錯，這是運動員的精神。因為，在競爭下的心，就會從身體去反應。

瑜伽千萬不能比，不論是跟自己還是是別人

而瑜伽如果你將它當成運動，想要做柔美的動作、做超高難度的動作，想要保持一種讓別人羨幕的體態，甚至背起昂貴的瑜伽包、瑜伽衣褲、名牌瑜伽墊，或許你會讓外人感覺你很棒、很美，但那一點都不是瑜伽的心，而是一種比較下的臭心。

你的心已經是魔，瑜伽與佛法修行、靈修都一樣，都是為了調伏你心中的魔，如果你想要追求外在的美，你反而助長了心中的魔。這樣的心，有一天當你病倒了、失戀了、家庭產生了劇變，你的心根本無心去抵擋，這就是南懷謹老師所說的：「有一天你真病倒了以後，你一樣都用不上，一點都沒有用！一點方法都幫不上你忙！」

一個學瑜伽的人，一直保持這種比較、我想要、甚至想要樣樣都很強的心，有一天，你依然會成為很強的瑜伽老師、瑜伽人，但你不可能成為心的主人，你只是想要戰勝別人，因為你一開始時就不是傾聽身體的聲音。

每一個體位法都是在混亂、昏沈、不定、專一以及定之間走動，也不斷在消弭、助長其中的一種心，那是要消弭或助長哪一種心，就端看你當下的心保持何種狀況了。

~#宇色~

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