靈逼體!靈修不走還好,一走,我太太身體越來越不好
什麼是元神?靈逼體與元神覺醒的身心關係
宇色老師 您好:
這幾天我太太不舒服的狀況又加重了。上次去嘉義拜訪您的時候,她就是沒來由地頭痛、牙痛(植牙後遺症也檢查過)、心悸(心臟也檢查過)、胸悶,身體像要發燒。今天去骨科照 X 光(懷疑頸椎退化、刺激交感神經引發前述症狀),頸椎的情況也很正常,所以說實話我們有些不知所措。
不知道您是否還有印象,當時您有告訴她在身體左半側的部分,如果元神有覺醒的情況,祂會從身體較弱的部位產生影響。當下我們並沒有太去討論該如何面對這個問題。您那時候有問我太太對於「靈動」的意願,她是沒有特別想法的,而在信仰與修行的選擇上,她是比較趨向佛教修行。這樣的情況,是否就表示這件事會因此變成「無解」呢?
我很希望能找到一個方法,讓我太太可以平安。想請問您的看法為何?也懇請您指點。我們非常感謝您。
什麼是元神?
這封信是一位預約問事的個案來信,詢問的是太太反覆出現的身體不適:頭痛、心悸、胸悶、像感冒發燒卻又檢查不出明確病因。母娘慈示的部分,在筆者的通靈判讀中,這樣的狀況比較接近「元神覺醒」所產生的身心反應。
有些人會把這類現象稱為「靈逼體」。以筆者個人的觀點與多年問事經驗來看,「靈逼體」三個字多少帶著恐嚇與壓迫的味道,似乎有些說重了。既然「元神」本身就是人一身「精、氣、神」之中的「神」,祂原本就是你自己的一部分,又何來「逼迫」肉身之說呢?
在進一步談之前,我們先把「元神」這個觀念,交代清楚。
元神是什麼?
元神,又被稱為「先天靈」、「原靈」等,最早出自道家修行體系的說法。
傳統上,人身有「精、氣、神」三寶。歷代醫家、氣功與丹道典籍都有許多論述,其中又把「神」分為「先天」與「後天」兩類:
先天之神,又稱為「元神」。
後天之神,則比較接近我們平時的念頭、慾望、情緒,屬於「識神」與「欲神」。
「元」這個字,本身就帶有「根本、原始、本無」的意思。所謂元神,就是與生俱來、稟受於先天的一道神氣;而我們出生後,因為接觸外境、人事物,才逐漸形成各種慣性的思考、慾望與執著,這一部分,就比較接近「後天識神」。
簡單來說:
元神,是你最原初的靈性本質。
後天識神,是你這一生被環境塑造出來的「個性、慾望與慣性」。
靈修圈所談的「元神」,與道家所言的「元神」,本質上並沒有不同,只是語言與詮釋角度略有差異而已。
古人的修行:慢慢讓元神亮起來
在早期,古人要讓「精、氣、神」中的「神」慢慢透出靈光,多半必須靠長期實修、苦修來完成。
一來,當時沒有現在這麼複雜的環境與資訊干擾,山林、天地間本就較多自然靈氣;二來,古人的物質慾望、聲光刺激遠不如現代人,有許多人是藉由「清心寡慾、簡樸生活」來讓後天慾望慢慢沉澱。
在這樣的條件下:
後天的貪、嗔、癡、名利心,會被自然地「收斂」。
本來就住在你意識深處的元神,則有比較大的空間緩緩「覺醒」。
久而久之,「元神」與「後天心識」會出現某種程度的「合一」現象。有些修行人甚至能進一步經驗到類似「元神出竅」的境界。
丹道典籍裡很常提到的八個字:「斷慾、簡事、自然、順心」,看起來溫柔、簡單,實際上,對於信息爆炸、壓力龐大的現代人來說,反而是非常難達到的境界。
為什麼現代人會有「靈逼體」的感覺?
筆者在多年請示母娘與通靈問事的經驗裡,看見一個很重要的差異:
古人的修行,多半是「身、心、靈」慢慢一起提升;
現代許多人,則是在「身與心還沒準備好」的情況下,靈性的能量先被拉高了。
從母娘給的啟示來看,現今可說是「末法時期」的一段特殊階段。由於時代、因緣與眾生根器不同,某些人反而是「元神先覺醒」,再被迫回來整理自己的身心。
也就是說:
過去:先透過「斷慾、簡事、自然、順心」的生活與修行,慢慢讓元神覺醒。
現在:許多人是元神先動了、先覺醒了,身體和心性卻還停在原地,落差就出來了。
這種「靈性的能量已經上來了,身體跟不上、心性也跟不上」的狀態,很多人就把它統稱為「靈逼體」。
筆者的理解是:
與其說是「靈在逼」,不如說是「靈在提醒」。
是你內在的元神,提醒你該停下來、照顧身體、整理心,
而不是一股外來力量在惡意折磨你。
身、心、靈三者失衡,就容易出現這些症狀
古人是用心境上的「斷慾、簡事、自然、順心」來實修,這樣的修行方式,同時會帶動:
身體正向能量的提升(飲食清淡、作息單純、勞動規律)。
心念慢慢趨於寧靜。
元神自然地、穩穩地被喚醒。
「身、心、靈」三者互相牽引、彼此加乘,元神覺醒也比較像是一個水到渠成的自然過程。
相反地,現代的許多個案,則是:
身體:熬夜、壓力大、飲食紊亂、長期過勞。
心:焦慮、恐懼、不安、執著,放不下很多事。
靈:因緣成熟,元神開始覺醒、靈性能量往上提。
於是,身與心還沒清明、還沒穩住,靈的能量先衝上來,失衡就發生了。這就是一般人口中的「靈逼體現象」。
在問事中常見的幾種狀況
近期來問事、求助身體問題的個案不少。當中有一些確實只是單純的生理疾病,但也有一部分,在母娘慈示之下,可以明確看見與「元神覺醒」相關的身心反應。
在這裡,筆者整理幾個在通靈問事中,一再出現的「共通特徵」,讓你對所謂「靈逼體」有一個比較清晰的輪廓:
身體不適的部位通常不太「轉移」:例如,長期頭痛的人,多半就是頭的問題一直反覆,很少是頭痛完換腳痛、腳痛完換胃痛。那個關鍵部位會一再「被點名」。
個性多半偏浮躁、不安,或者衝動、急性子:內在其實敏感又脆弱,外在看起來卻可能很有衝力、難以安靜,情緒波動也較大。
原本身體就有舊疾,靈修或靈性開展後症狀被「放大」:並不是靈修讓你突然生病,而是原本就存在的體質弱點,被靈性能量照到、放大出來,要你正視。
看起來「沒什麼病」的人,一走上靈修,病症反而一大堆:表面上身強體健,開始接觸能量、靈修、打坐、通靈課程之後,才慢慢蹦出各種身體不適。
一句話總結:靈修不走還好,一走身體越來越不好:這種感受在個案口中非常常見。若只是單純「學法門」,卻沒有好好調整作息、飲食、情緒與執著,身體往往會先抗議。
筆者在母娘身邊多年請示與實務通靈的經驗裡,更深刻感受到:
「靈逼體」其實是一種內在能量強過肉體與心性的「不平衡現象」。
它不是來懲罰你,而是從內在善意地「邀請」你,
學會讓心安靜下來,學會照顧身體、調整生活。
如果只是用「逼」這個字來形容,很容易讓人只剩下恐懼與排斥,看不到其中潛藏的提醒與恩典。
母娘的提醒:身體不健康,走靈修不得不慎
筆者曾多次在母娘慈示中聽到相同的話:
無極瑤池金母慈示:
「身體不健康,走靈修不得不慎。」
這句話本身,就已經把重點說得非常清楚了。
很多人以為走靈修、接觸高靈、通靈之後,就會「萬病皆消、一路順風」。
事實上,母娘一再提醒的反而是:
若要走靈修,更要重視養生與保養身體。
更要了解「養氣」與「調心」的重要性。
若沒有這些基本的自我照顧觀念,靈修之路上,身體有病的人只會更多、痛苦也會更多。
所以,當你或你身邊的人懷疑自己是不是「靈逼體」時,筆者在母娘座前所學到的一個關鍵觀念是:
先把該做的醫療檢查做完整。
在尊重專業醫療之後,再回頭看:
我的生活習慣是否需要調整?
我的情緒與執著,是否讓身體長期處在緊繃狀態?
我是不是把靈修當成一種「逃避現實」的出口?
當你願意誠實面對這些問題,「靈逼體」就不再只是可怕的標籤,而會變成:
一個提醒你「回到身體、回到當下、回到自己」的起點。
筆者在母娘前,只是盡力把所看見、所請示到的內容,誠實地、盡量清楚地整理出來,提供給有緣人做參考。最終,怎麼走、要不要走靈修、要用什麼方式照顧自己的身體與心,都還是回到你自己的一念之間。
願每一位在元神覺醒邊緣徘徊、身心不安的人,都能在理解中找到安穩,而不是只在恐懼裡打轉。靈性從來不是來嚇你的,而是來喚醒你、成全你。
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