不要把家務事帶到道場
我走靈修的路，已經超過二十年。
這麼多年看下來，我愈來愈確定一件事：
決定一個道場、宮壇興衰的，
不是「神明多大尊」、「主神多高階」，
而是「這裡聚集了什麼樣的人」。
說得更白一點——
靈修路上真正影響你的是「人為之事」，不是「神為之事」。
所以，比起去查一個人的主神是誰、元神出自哪一道哪一路，
我更在乎的是：這個人怎麼用他的心、他的嘴、他的一舉一動在過生活。
就算主神再高、元神再強、出處再高貴，
也抵不過一顆愚昧的心，和一張惹禍的嘴。
我為什麼要對學員設「界線」
正因為看太多「人」的問題，我在和學員、個案相處時，替自己立了幾條很清楚的界線：
- 不私自干預、打聽、處理學員之間的恩怨和交往。
- 不和學員私下吃飯、聊天、玩樂，也不牽涉任何金錢往來。
- 不和任何靈修組織、教派結盟，涉及靈修的事情一定公開透明。
- 不拉攏學員，也不利用學員對我的信任，公開或私下攻擊任何一位同修、同行。
很多人聽到這裡會覺得：
「老師，你這樣好冷淡喔。」
但如果你真的走過靈修一段時間，你就會發現——
沒有界線的溫暖，最後常常變成彼此綁在一起的業力。
靈修人最難面對的「從眾」與「認同感」
我相信，每一個對靈修、身心靈感興趣的人，
心裡多少都希望能遇到一位生活清爽、做事公正的教導者。
有趣的是：
就算大家都渴望遇到這樣的老師，
很多人自己卻做不到同樣的清爽與公正。
我從來沒有用 LINE、臉書之類的社群軟體，
去組什麼「宇色鐵粉群」、「學員私密群」。
但我心裡很清楚——
學員私下一定會組群組，討論上課內容、分享心得，
甚至討論「老師這次說話好兇」、「他最近講那句話是在說誰」。
為什麼？
因為「從眾心理」是宗教和靈修團體裡必然存在的現象。
所謂從眾，就是：
我需要找到一群「跟我一樣相信這套東西的人」，
我才能敢相信自己走在對的路上。
如果你完全不需要別人的認同，你大概也不會踏進任何宗教或靈修團體。
這沒有對錯，只是人心的本能。
但問題是——
認同感如果處理不好，就會變成結怨的開始。
「我不在乎別人怎麼看我」不是逞強，而是修行
有一次上課，有學員跟我說：
「老師，我們其實有一個群組喔，你知道嗎？」
我笑笑說：
「我早就知道你們會有，但我從來不想加入，也不想過問。」
學員說：
「你不要進來比較好，不然你有時候會看到對你很好的話，有時候也有對你不好的。」
我回答他：
「我從不在乎別人怎麼看我。」
走靈修這麼多年，母娘一次次敲我：
「如果你太在乎別人，就會產生不必要的業力。
你就無法走出你的人生。
一直想要別人讚美你，你就必須接受別人的批評。
如果你想要放下別人對你不好的評論，
你就也必須學會，不那麼在乎別人怎麼讚美你。」
那一刻我很清楚：
只要我還貪歡喜心，就得同時承受被毀謗的不甘心。
也是因為這樣，我完全不想知道學員私下怎麼討論我——
我要守的，不是我的形象，而是我自己的心。
「先管好嘴，再談管心」——阿姜放的提醒
泰國森林傳統名師阿姜放，對弟子的要求非常簡單粗暴：
「在你說任何話之前，先問問你自己——
這句話，有沒有必要？
如果不必要，就別說。」
他說，這是訓練心的第一步。
如果你連自己的嘴都控制不了，又怎麼期望你能控制自己的心？
有一次，他聽到兩個學生在聊天。
其中一人問了一個問題，另外一個才剛開口說：
「噢，我覺得……」
阿姜放立刻打斷他：
「如果你不是真的知道，就說你不知道就好。
為什麼要到處散播你的無知？」
他還提醒我們：
人有兩隻耳朵、一張嘴，
老天早就暗示你——多聽，少說。
為什麼我不讓助理跟學員「混太熟」
這些年，我一共用過三位助理：
一位義務幫忙，兩位是有薪的。
對每一位，我都說同一句話：
「不要和學員、個案有任何私交。」
因為一旦有了私交，
學員之間就會出現「誰比較靠近老師」、「誰比較知道內幕」的比較，
也會有人從助理那裡打聽關於我的種種。
到最後，靈修不再是「向內修心」，
而變成「向外打聽」。
這樣，整個團體的能量，就會被浪費在無意義的流言與揣測裡。
重點來了：不要把家務事帶到道場
我曾經在課堂上說過一句很重的話：
「不要把家裡的麻煩帶到學習場合。
不要用你的可憐，來博取同學、老師的同情。
那不是一個真正靈修的人、瑜伽士會做的事。
這樣做，只是在打擾學習場合的寧靜——
也是惡業的開始。」
你在家處理不了的業障，
如果你沒有認真面對、負責處理，
而是整包扛到道場、課堂上，到處訴苦、到處拉人站隊，
那不叫「靈修」，
那叫「巡迴上演自己的業力戲碼」。
不要把你解決不了的業障，再帶到靈修團體、道場、學習場所。
那只是顯示你的愚蠢，並且在原有的業障上，再加一層新的業。
靈修不是逃家，而是帶著智慧回家
一個真正靈修的人、一個真正的瑜伽士，
應該是把在修行中得到的洞見和智慧，
帶回家去，安頓自己的關係、調伏自己的脾氣、面對自己的因果。
不要以為走了靈修就能自動消業，
不要以為拜了神明就會長智慧。
你每天說的每一句話、轉的每一個念頭、做的每一個選擇，
都在決定，你的智慧是在增加，還是在一點一滴流失；
你的業障是在減輕，還是在重複疊加。
這也是許多人走身心靈最大的盲點：
把老師當成救命稻草，
把道場、教室當成自己家，
把同學當成可以隨時傾倒情緒的親人。
結果，這條原本應該帶你離苦的路，
最後卻毀在你自己的手上。
當我看到學員私下聚在一起，
不去談正信、不談修行，只談家裡的是非、老公的問題、婆媳的恩怨，
我就知道：
如果我不出聲，這些業力，遲早會在團體裡爆開。
所以，我選擇用公開、但不指名道姓的方式，把問題講清楚。
男人與女人在靈修上的共通難關
從多年個案與學員的觀察來看——
這不是批評，而是一種常見的模式：
- 很多女人，常常難以克服的是「言語業」和「情感綁縛」。
- 很多男人，常常難以跨越的是「權力慾」和「色慾」。
這不是要你對號入座，而是請你誠實看看自己：
在你的人生裡，是否也看見同樣的傾向？
有人問我：
「老師，我要怎麼像你一樣，在靈修上走得穩、走得久？」
我的答案其實很簡單：
學習獨善其身，
學習君子慎獨，
學習管好自己的嘴，安住自己的心。
不要急著去探聽別人的生活，
那常常不是「關心」，而是「沒有自信與無知的開始」。
最後，回到這句話：先顧好自己的家
先解決自家的問題，再談對他人的建議。
人們對於「別人的家務事」，
尤其是對那些站在台面上的人，
總是特別容易評論、特別敢指指點點——
彷彿「說別人兩句」，
就能證明「自己比較懂」、「自己比較清醒」。
但一旦輪到自己家庭裡的混亂與矛盾，
我們又會很快替自己找到各種理由和藉口來合理化：
「我也是沒辦法啊。」
「都因為對方怎樣怎樣。」
別人的家庭，是他們生命藍圖的一部分，
他們要怎麼走，是他們和自己的業力在對話。
外人能做的，往往不是評論，
而是保持靜默與謹慎的距離。
反過來看自己：
如果我們連自己家庭的事都處理不好，
又何必要對他人的家庭事務指手畫腳呢？
專注處理好自己的家務事，
才是真正值得我們投入心力的方向。
當你願意把靈修得到的明白，
用在自己家、用在自己的人際關係上，
而不是帶著一身家務事到道場尋求觀眾、尋求認同，
那一刻開始，你才真正踏上了——
「從人間學會修行」，
而不是「拿修行來逃避人間」的路。
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