LYY 靈元院

古印度瑜伽是靈修之一的派別
今世靈修的選擇取決於個人的習氣與宿世因緣。勉強不來，每一個人出生時，對應天象與累世所埋下的因緣，各自攜帶著不同的根器與習器，就如同一部電腦出廠各自有不同的配備、軟件，有它的局限也有它的無限可能，因身體人而異、依靈魂業力不同而有所不同，難以一體適用。
唯一的共同體之處在於， 追尋靈性昇華與尋求生命解脫，是每一條靈魂來到人世間必然發生之事， 僅止於時間的長短不同而不同。
每一個人都在不同世尋找生命中的上師與修練法門，就像尋覓合宜的交通工具前往想去之處，你所能做就是不斷地調整交通工具，以利於前往目的目。一個適合自己的修持路徑，最終是步向探索實相、捨下肉身慾望與靈魂業力，凡是能協助靈魂減少沾染世間的情慾貪愛與造業，便是適合且良善的修持法。
瑜伽（Yoga）體位法修練是一門適合我的修持法嗎？
雖然瑜伽派別甚多，依照不同的派別有其深入的體位法修練、脈輪、理論，但其依然圍繞在集中心念、強鍵氣脈、控制呼吸、緩和心思為重，其深奧理論，雖然非人人均能體證與參透，仍然不減修持過程中對身心實際的助力，就好像你無須理解原子、分子的結構原理，但依然能夠活在人世間一樣。
駕馭心思是減少身體所造成的情慾與降低業力的首要，也是基礎，一個人如不能駕馭心思，談何去靈性修持呢？而駕馭心思最方便的法門，是觀察與保持平靜地有意識地控制行動間的肢體動作，這就是瑜伽體位法的基礎。筋骨僵硬、身體舊疾都無損於瑜伽的修練，我教導瑜伽，從「靜坐」為入門，專注於呼吸與專注身體變化，以呼吸為線索攀爬至靜心冥思之境，因此，如果想以瑜伽為靈修修持的基礎法門，無須考慮體位法與脈輪，而你所必須認同的是，想要透過提升專注與靈敏心思去放棄認同身心的束縛。
宇色　LYY 靈元院 創辦人
關於靈修與瑜伽的理論觀點，請參閱《 靈修訓體與瑜伽的精采對話》。

--------------------------

ॐ 深層內觀瑜伽｜週五　19:00–21:00｜靈元院蘇監院授課
ॐ 男力．性能量轉化瑜伽｜宇色老師授課
詳細內容請參閱 連結

滿月，能量將充盈於頂輪
 

 
南懷謹大師說：對不住，有一天你真病倒了以後，你一樣都用不上，一點都沒有用！一點方法都幫不上你忙！

在這裡須要解釋一下，在印度瑜伽經中提及，人的心有五種:混亂、昏沈、不定、專一以及定(三摩地)，一般人在平常時候都是混亂不清，鎮日只知工作、吃東西、睡覺、看電視，過著舊業所操縱的生活。昏沈是指對自己的當下不清，無法控制自己的腦以及行為，無法成為真正成為真正的主人。
不定是指容易受到外力、外人的影響，不清楚自己的初心，更無法了解自己真正想要的是什麼？人家說亂打坐會召鬼，從此怕怕不敢打坐，有人說目前經濟不好，也不再相信政府，有人說練什麼、吃什麼好，就一股腦拼命去買、拼命去排隊，搞不清楚自己真正要是什麼？
混亂、昏沈、不定都是人的本性，從道家的基本來說，這都是「魄」的作用，它都是積壓在我們的身體當中。
而專一是指一心不亂，持續不間斷之意，定是專一後的結果，不帶著念頭、私慾的當下。

小小一間瑜伽教室內，常常是充滿了各種魔性的言語與行為。忌妒其他同學做出自己達不到的體位法；自我批評、否定自己的能力，開口閉口就是：「我做不到！」「這怎麼可能？」「這明明不是人可以做的。」「何必為難我？」
　　有人帶著一顆非解脫的瑜伽精神來上課，有人為了踢館或偷學某位老師的技術而報名，有人為了尋找伴侶而來，有人強迫別人來上瑜伽課，有人則是因為風潮而追隨某位瑜伽名師……這些都是個人私欲的魔性！
　　開始修習瑜伽體位法時，心中難免會受到同學、老師、音樂的影響，尤其是初學者，在面對具有挑戰性的體位法時，心念更容易混亂得像匹脫韁野馬，四處張望，完全無法收攝一心。要克服這種現象，我這邊提供兩種方式給大家參考：

 
瑜伽，你必須先伏服身體