【宇色 X 靈修】準提佛母降駕親授靈修心法，我與佛母不思議對話 @ LYY 靈元院

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你是否曾經參加過靈修活動，或者想要尋找一位靈修老師來指導你的靈修之路？你是否知道如何辨別靈修老師的真假，以及如何選擇適合自己的靈修方式？在這篇文章中，我將分享我十多年的靈修經驗，以及我對於靈修老師的看法。

某年，我帶著【靈修覺醒旅程】的學員到嘉義番路鄉半天岩紫雲寺戶外參拜，主要的目是透過參摩其它人靈修方式來反思靈修之路。

這次去的時候是選在平日，相對的香客明顯少了許多，只有稀疏幾位香客。這也是我一向選擇平日會靈的原因，香客擁擠我們的心如何靜。因此我在假日甚少出門，大多都是選擇一個人在平日往寺廟、深山跑。在半天岩紫雲寺內，依然可見幾位靈修老師帶著幾位弟子，正在教導弟子如何走靈修。十多年的靈修之路，這畫面對我而言並不陌生，變的是不同的人，不變的依然是座上的準提佛母。

其中一位中年靈修女老師，教導弟子如何擲筊問準提佛母赦免業障，她在一旁喃喃自語著靈語。不知情的人自然而然連想此靈修女老師正代替弟子向菩薩說情、赦免業障。另一位老年靈修男老師，喃喃著靈語在幫弟子化解業障，同時也引導幾位弟子向準提佛母懺悔。

眼前看著這一些畫面，我心想：要教靈修其實不困難。只要網路上多閱讀一些別人靈修的經驗、靈修文章、道教儀軌；同時會講幾句外人聽不懂的靈語、寫著難以辨識的天文；人人都可以成為靈修老師。但是真正能夠指導他人走上正確靈修之路的老師並不多。

靈修不是一種外在的形式，而是一種內在的覺醒。靈修不是依賴於任何人或任何物，而是依賴於自己的心。靈修不是要求別人赦免自己的業障，而是要求自己悔改自己的過錯。靈修不是要求別人給予自己什麼，而是要求自己付出什麼。

照見自心，渡己心而教化眾心

準提佛母據聞是菩薩的化身，在經典上說

《準提大明陀羅尼經》就記載:「若求不二法門者，應觀兩臂。若求四無量，當觀四臂。若求六神通者，當觀六臂。若求八聖道者，當觀八臂。若求十波羅蜜。圓滿十地者，應觀十臂。若求如來普偏廣地者，應觀十二臂。若求十八不共法者，應觀十八臂，即如畫像法觀也。若求三十二相，當觀三十二臂。若求八萬四千法門者，應觀八十四臂。」

準提佛母是一位非常神秘且不思議的菩薩，她包含了種種佛教修練心法在其中。例如，如果你想修不二法門，你可以修兩臂準提觀音；如果你想修四無量心（慈、悲、喜、捨），你可以修四臂觀音；如果你想修六種神通，你可以修四臂觀音；如果你想修八正道、十種波羅密等等，你都可以修各不同化身的準提觀音。但是，當你想會靈佛母時，你是否真正瞭解它的意思呢？

我曾經以元神意識請示準提佛母，詢問該如何修準提佛母的靈修心法。我所感知的是佛母手上各式的法器，佛母云：「照見自心、渡己心而教化眾心。」這句話讓我深深地感動。但是，拭問，又有幾人做得到呢？很難。如果連心時時刻刻都難以寧靜，一心妄為、妄想，靈修人又如何企盼在會靈時能接到仙佛菩薩的心法呢？

不二法門、四無量心、八正道、十種波羅密…都是以自心而起的修練。也就是渡已而渡人、自渡而渡人。從這個角度發心，你便能了悟眾仙佛菩薩的法都是為了悟我們心中的心。

再思考，如果你在與準提佛母會靈時，當你接到祂的法是「照見自心、渡己心而教化眾心」，那麼在靈動之際，會又如何呢？接到佛母的法時，你的心又會有何轉化呢？這就必須因人而異、因心而異。這就是靈修的玄妙之處。

靈修不是集點送，更不是打怪闖關遊戲

我曾經請準提佛母請益：半天岩紫雲寺從原本的佛門聖地轉變成道教之廟，身為開山菩薩有何看法？

準提佛母云：「一切眾生亦須順因緣而走。」這句話讓我深深地感動。意指，法到任何一處皆會有所轉變而融入當地，另一意涵是仙佛菩薩也難改變因緣。

我再向準提佛母請教：眾人在此之行徑，是否有偏離靈修？

準提佛母云：「在此便不在外行惡，足以。」意指，當一個人來到寺廟，便不會到外面行惡。那對仙佛菩薩而言，就足夠了。是否真正瞭解佛法、道法與靈修法，就端看因緣何時成熟，無須去計量。

這對我而言也是在走靈修。靈修並不一定要做什麼？能夠從祂們身上學到一點看世界的角度，足以。那你呢？

我不是非常認同將靈修之路當成打怪闖關遊戲，一關過一關，特赦因果再會靈五母，會完五母再接五老…有網路文章表示五母是五陰，五老是五陰，會完五母與五老陰陽協調…一關過一關，一山跑一山，似乎靈修是一條永無止境之路。但是，在我看來，靈修的意義是你必須先修練到你的心能夠一心不亂時，方能與元神合一。假使一個人無法心專一，元神便無法覺醒，也就無法以元神與仙佛相會。所以，在我的靈修之路上，我更加注重內心的平靜和安定。只有當心靈真正平靜下來時，才能夠真正接觸到仙佛菩薩的智慧。

（我與昇龍觀音的因緣在《我在人間與靈界對話》有詳細說明）

我曾經來到戶外的昇龍觀音。在昇龍觀音前，我看到一位女師姐在菩薩前不斷作嘔，靈修老師在旁安撫以及喃喃著靈語。待不久，換另一位稍有年紀的師姐向前膜拜昇龍觀音後，另一位女靈修師姐為她靈療。看著這一幕，方才準提佛母意念閃過我的心。我當下的念頭是：靈修無所謂真假、對錯。眾生都在做對自己有益之事。什麼是有意義？什麼又是無意義？都是由自己來認定。想遇到什麼樣的老師，不是用外求，而是你必須先瞭解你要的是什麼？

什麼樣的靈修人就會遇到什麼樣的靈修老師。

靈修人作嘔從靈修角度來說，是在排身上的穢氣、減輕業障。這我認同，但我反而會思考另一層的心理問題。不要忘了，宗教脫不了心理。心不去討論，就如同生活不談論意義一樣，最後只剩一顆乾枯的心。換一個角度，假使我帶學員來到昇龍觀音前，學員一直作嘔，我會有不同的作法。老師的角色不是在照顧每一個人，而是在引導每一個人去認識自己在做什麼。拭想，學員會接受我的教導方法？或者是那位靈修老師的方式呢？沒有答案，因學員心態而定。什麼樣的人就有什麼的老師。世界上沒有什麼名師，一切的外象皆因我們而起。你想要什麼樣的靈修世界就自然而然會相應什麼樣的教導者。

因此，在選擇教導者前你必須明瞭你自己的心以及靈修世界。你想要的是什麼？

宇色靈元院創辦人

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